|
Кількість
|
Вартість
|
||
|
|
|||
"Одкровення Гермеса Трисмегіста" це видатний, що став класичним твір французького релігієзнавця, історика античної філософії та теолога Андре-Жана Фестюжьєра (1898-1982), брата Ордену проповідників (Святого Домініка) Римо-католицької церкви. Поряд з написанням "Одкровення Гермеса Трисмегіста", Андре-Жан Фестюж'єр зібрав і опублікував разом з гарвардським професором Артуром Дербі Ноком у чотирьох томах Corpus hermeticum ("Герметичний корпус"), найбільш повний звід творів, приписуваних єгипетському богу Гермесу мовою та латиною.
На відміну від своїх попередників, що зосереджувалися в основному на теоретичних аспектах герметичного переказу, автор наголошує на його практичне вираження і ритуалістику: так "Об'явлення Гермеса Трисмегіста" набуває унікального характеру першоджерела.
Перша книга присвячена Астрології та Оккульним Знанням.
У другій книзі, що мають підзаголовок "Космічний Бог", автор зупиняється на доктринальних аспектах виникнення герметичного світогляду, вміло проводячи його генеалогію від великого Платона, платоніків і стоїків до Філон Олександрійський. Тим самим показуючи, на якому ґрунті виросло елліністичне вчення про Логоса, яке згодом охопило всю християнську ойкумену. Для Фестюж'єра елліністичний герметизм це своєрідний міст чи перехід, завдяки якому відбувся сплав між старозавітним монотеїзмом та грецькою містеріальною релігією Аполлона-Деміурга, Космократора чи Космічного Бога, внаслідок чого й відбулося на концептуально-теологічному рівні християнство. На відміну від різного роду гностиків давнини та сьогодення, Фестюж'єр позитивно розглядає деміургічне початок у світобудові, особливо підкреслюючи космізм герметичної свідомості.
«Космічний Бог» Фестюж'єра надіслано статтею перекладача та військового історика Володимира Ткаченка-Гільдебрандта, присвяченої історії європейського, у тому числі російського космізму та його зв'язку з герметичними колами у християнстві.
У третій книзі (другому томі другої книги) "Космічного Бога" з фундаментального твору Андре-Жана Фестюж'єра "Одкровення Гермеса Трисмегіста", у перекладі російською мовою Володимира Ткаченка-Гільдебрандта, присвячена проблемі формування елліністичного монотеїзму - як результату зустрічі греко-римської культури єгипетською та іудейською традиціями в ході еллінізації країн Близького Сходу Формою для кристалізації цього процесу могли послужити герметичні співтовариства I століття до н. е. та I століття н. е.
Взагалі, даний період еклектичної філософії та виникнення на її основі нового світорозуміння в ході інтелектуального та духовного синтезу Фестюж'єр пов'язує з двома приголомшливими постатями - Посідонієм Родоським, від якого дійшли до нас одні фрагменти, та Філоном Олександрійським, основний масив творів якого не перекладено російською . Сполучною ланкою синтезу стало вчення про "Космічний Логос" Філон Олександрійський, якого Фрідріх Енгельс назвав "батьком християнства".
У четвертій книзі, «Доктрини душі», фундаментальної містико-езотеричної тетралогії «Об'явлення Гермеса Трисмегіста» Андре-Жана Фестюж'єра, автор вперше торкається глибин елліністичного і ранньохристиянського гностицизму, що визрівав на основі синтезу трьох духовних традицій: ін. іудео-християнської. Він уперше розглядає гіпотезу платоніків і неоплатоніків про існування кількох деміургів у єдиній божественній сутності, в якій простежується алюзія на подальший розвиток християнської теології. Безсумнівно, оповідання організоване навколо давньогрецького міфу про Психея (прекрасно переданого римським класиком Апулеєм) - стражденної, люблячої і блукає по світу душі, що викликає захоплення Ерота, любов'ю, що переходить з чуттєвого рівня на вищий духовний. Ми розуміємо, що тут йдеться про античні посвяти, до яких допускалися члени герметичних спільнот і братств, які ведуть своє походження від самих Орфея і Піфагора.